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苏格拉底是一个哲学家，但他的权威并不是作为一个哲学家为人所认同，他的名气更多的是来自他的荒诞和怪异。阿里斯托芬的喜剧描写了他的行动怪异、言语的诡辩。《云》是讽刺苏格拉底的最重要的喜剧，她上演于公元前四二三年，在狄奥尼索斯节上映，观众多达近两万人，无疑会给雅典人留下深刻印象，无疑对四十四年后的审判有着重要影响。

古代雅典的审判程序是复杂而民主的。不同于现代，雅典的法庭不设法官，设有主持官，他负责组织审判和维护法庭秩序。审判的权力在审判团，审判团成员由雅典公民组成。每年初公民自愿报名参加当年的陪审团，由抽签从自愿报名的公民中选举出六千人组成当年的陪审团。如果遇到案件，城邦官员根据案件的大小抽签挑选出当天出席法庭的陪审团的人数，从5千人到两千人不等。这样的陪审团的主要目的是防止任何形式的贿赂，一是你不知道哪个陪审员判决你的案子；二是，你不可能把六千人全部行贿。苏格拉底的案件是500人，这也不是一个很大的案子，较大的案子会多有两千人，而且重大的案子往往由公民直接审判。

法庭上的审判不同现代的审判。先是由原告和被告分别申辩，并进行举证。然后陪审团进行第一次投票，决定被告是否有罪。如果被告人获得较多数的票，那末就可以洗清罪名，无罪释放。但案件还没有完，还要看原告人的票数，如果票数达不到五分之一qq.com图片，那么原告就遭到惩罚，这样做是为了防止恶意诬告。如果票数相等，被告无罪释放。如果被告的票数较少，宣布有罪并进行第二次投票，第二次投票是决定被告的惩罚方式。苏格拉底在第一次投票中，以二百二十对二百八十票被判处有罪。在第二次投票中，苏格拉底像是在开玩笑，他申辩自己不但没有罪，还对城邦有功，要求陪审团给他以在政府大厅用膳的最高待遇。这样激怒了一部分人，使得原来支持他的一部分人转化为判他死刑的人。结果以三百六十票对一百四十票判处苏格拉底死刑。



用现代人的眼光来看，苏格拉底是以莫须有的罪名被判处死刑的，因为他没有犯罪行为，言论没有造成直接的伤害。但在雅典，不论你有否犯罪行为，也不论你的言论有无直接伤害，只要陪审团投票认定，罪名成立。
公元前399年，苏格拉底被判处死刑。在苏格拉底之死的案件中，一方是追求真理、舍生取义的伟大哲学家，另一方是民主、宽容的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明。感情上的取舍，则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩更加渗骨。尤其是在民主观念深入人心的现代社会，苏格拉底之死不仅成了一个问题，也成了人们心中难以解开的结。

我们也许会问：苏格拉底是一个大哲学家，在社会上很有影响力，区区一个罪名就将他送入冥府，难道人们不尊重个人权威吗？要知道，那时雅典没有个人权威，也没有知识权威、道德港台三级成人片权威，甚至没有政治权威。唯一的权威就是人民的权威，一切必须服从人民的决定。民主领袖阿里斯泰德、希波战争的功臣底米斯托克利甚至政治家伯里克利都不能凌驾人民权威之上，他们也要接受人民权威的流放或巨额罚款。

对苏格拉底的审判，当然还有更深层次的原因。古代雅典民主政治与现代不同。在古希腊文中，“民主政治”一词由人民和统治两个部分组成。显而易见，民主政治意味着全体人民的参与，与民主的彻底性与直接性密切相联系。它强调民主的整体性，主张把个人的自由、信念等隐去。而在现代，民主政治的群体通常是指纳税人，它和“公民”相对应。它不仅要求有整体的自由和意志，还要有个人的自由和权力。如果以现代人看来，这绝对是对个人自由与权利的严重践踏。但在雅典，像底米斯托克利这样的政治家都在流放之列。这也说明，在古代是既没有脱离现代意义上的自由，也没有言论的自由。斯东老先生认为苏格拉底如果以言论自由辩护就能获得清白，也许他不知道，苏格拉底的同胞是不会把言论自由当成一回事的。

然而，在雅典人那里，这桩案子根本就不是一个难以解开的结，更不是一个问题，因为整个案件的过程都是按照雅典城邦的法律来完成的。起诉苏格拉底的是三个雅典公民，以美勒特斯为首，他们是按照法律起诉的。在《欧绪佛罗》中，苏格拉底说正要到“王者执行官”处应美勒特斯之诉。这阿娇艳照门位王者执行官主要负责敬神的事务的，对苏格拉底主要的指控是不敬神和引进新神，因此需要到彼处备案。至此，案件进入审判程序。